العجب ، ويبعث على الاعتقاد بأنّ الكتبة الأوائل كانوا أبعد شيء عن معرفة أصول الكتابة أو الإتقان من وحدة الرسم على الأقلّ . ! وإليك نموذجا من ذلك التناقض الغريب : ( الكلمة برسمه الملحون ) 1 - لو شئت لتّخذت . الكهف : 77 2 - أصحاب لئيكة الشعراء : 176 وص : 13 3 - فقال الضّعفؤا . إبراهيم : 21 4 - فلا يستئخرون ساعة . يونس . 49 5 - وما دعؤا الكافرين . غافر : 50 6 - ليس بظلّم للعبيد . الحج : 10 7 - ضربوا لك الأمثل . الفرقان : 9 8 - ويمح اللّه الباطل . الشورى : 24 9 - فأحيكم ثمّ يميتكم . البقرة : 28 10 - إي لفهم رحلة . قريش : 2 11 - قال يبنؤمّ . طه : 94 12 - في أموالنا ما نشؤا . هود : 87 13 - وإن تعدّوا نعمت اللّه . إبراهيم : 34 14 - فلن تجد لسنّت اللّه . فاطر : 43 15 - على بيّنت منه . فاطر : 40 16 - لدا الباب . يوسف : 25 17 - طغا الماء . الحاقّة : 11 ( الكلمة برسمها الصحيح ) إذا لاتخذوك . الاسراء : 73 أصحاب الأيكة . الحجر : 78 وق : 14 ليس على الضّعفاء . التوبة : 91 لا يستأخرون ساعة . الأعراف : 34 وما دعاء الكافرين . الرعد : 14 ليس بظلّام للعبيد . آل عمران : 182 ضربوا لك الأمثال . الاسراء : 48 يمحوا اللّه ما يشاء « 1 » . الرعد : 39 أحياكم ثمّ يميتكم . الحج : 66 لا يلف قريش « 2 » . قريش : 1 قال ابن أمّ . الأعراف : 150 في الأرحام ما نشاء . الحج : 5 . وإن تعدّوا نعمة اللّه . النحل : 18 ولن تجد لسنّة اللّه . الفتح : 23 على بيّنة من ربّه . محمد : 14 لدى الحناجر . غافر : 18 إنّه طغى . النازعات : 17

--> ( 1 ) وإن كان ثبت الألف بعد الواو أيضا خطأ ، لأنّه مفرد . ( 2 ) وإن كان حذف الألف أيضا لحنا .